着作有《齐天大圣-前传》《猴王出生避世》《悟空大战二郎神》等，具有富厚的戏曲片子执导经历，在京剧片子《大闹玉阙》的钻研会上，他必定了片子在拍摄本事上的守正立异。

　　这部片子它幸亏甚么处所呢？它严酷遵照了京剧舞台上的范例，但又用片子化的手腕往进步行了革新和推动。

　　这部片子将虚和实联合得挺好。玉阙用了良多假造和殊效，但视角是舞台的视角。固然用了良多特写和少许中远景，但它永远有一个全景给大师看，报告大师这是一个舞台上的京剧片子PP电子官网 ，这迥殊让我打动，既有立异的精力，也有守正的立场。

　　你看打架段落，一开端孙悟空和二郎神打，尔后另有和青龙白虎、风雨雷电……完完整全都是京剧舞台上的打法。然则拍摄的角度差别，它用片子的拍摄角度来推动，给大师一种气象一新的觉得。

　　这部片子还很慎重地应用了殊效。好比玉帝主理朝会、托塔李天王兴师动众，上面的仙官们是台阶式的摆列，这即是片子的摆列。

　　过场想象也是清洁爽利，省去了舞台上演过场枢纽的拖沓，节拍更明快，但舞台上的主体实质不剪，这就使得咱们觉得既熟习又新颖。

　　谭政，《片子艺术》主编。《片子艺术》是投入影视界必读的专门杂志，在片子范畴深耕多年的谭政，拥有广漠的国际平台视线、概念光鲜、研讨深挚。在京剧片子《大闹玉阙》的钻研会上，他附和梁汉森所提到的该部片子在守正立异上的显示，同时夸大这部片子经过数字手艺的应用，获得了叙事状态上的立异，为同类片子开创供给了新思绪。

　　这部影片我感觉在叙事状态上也做了立异。刚开端看的时间，我还觉得跟通俗的戏曲片一致是舞台记实；到了孙悟空从耳朵里调出金箍棒，上演和画面想象上做了很斗胆的冲破，这是在戏曲舞台上没看过的。

　　全部观影完毕后我显现，这是导演无意识立异的一个显示，是影片十分亮眼的特点：京剧程式行动获得情景化的显现。好比从花果山到玉阙一个殊效就告竣了镜头的转场，再并且云雾和音效的共同，十分契合传奇级叙事的须要，让无限舞台的变就成一个无穷的舞台。这类程式化和确实场景的联合，数字化的影象显现，我感觉是这部影片凸起的孝敬。这是戏曲艺术在新期间前进的产品，为今后的戏曲片成长供给了一种十分关键的思绪。

　　别的，戏曲片的叙事美感上的显现我感觉也是大有作为的。再以《大闹玉阙》作比，从影片中咱们能较着觉得到，在花果山显现的影象美感跟背面玉阙中的影象美感纷歧致，玉阙中影象美感上真假就迥殊融会。此刻数字手艺很壮大，但关头的题目是要怎样显示守旧戏曲片的一个虚的本质上美的工具。无妨沿着《大闹玉阙》的理论强调少许思绪，接续往前推动。

　　18日起，京剧片子《大闹玉阙》在北京、天津的保利院线，福建的复兴院线领先放映，天下地域的放映持续展开，等候共赏国学风华。